Ceļojat Mjanmā? Cieniet Budu & Budisms

2024 Autors: Cyrus Reynolds | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-08 19:01

Jim Croce sakot: Tu nevelc Supermena apmetni; tu nespļauj vējā, tu nenovelc masku vecajam vientuļajam mežzinis. Un, ņemot vērā nesenos notikumus Mjanmā, Budas tēlu neuztver veltīgi.

Daudzi ārzemnieki ir pieļāvuši šo kļūdu un dārgi samaksājuši. Pavisam nesen kāds spāņu tūrists tika apkaklēts ap vienu no Baganas tempļiem, kad mūki uz viņa teļa pamanīja Budas tetovējumu. Līdzīgā gadījumā kāds Kanādas tūrists tika arestēts Inles ezerā pēc tam, kad kāds vietējais pamanīja uz viņa kājas uztetovētu Budas seju. Abi tika nekavējoties izraidīti no Mjanmas "viņu drošības dēļ".

Un abi gadījumi nobāl, salīdzinot ar Jangonas bāra ekspatriantu vadītāju, kurš vairāk nekā gadu izcieta cietumā tikai par Budas attēla ievietošanu austiņās tiešsaistē.

Šie piemēri ilustrē neērto ceļošanas realitāti Mjanmā. Ārzemju ceļotājus var iemidināt Budas ikonogrāfijas vieglprātīga izmantošana citur pasaulē, un pēc tam uzziniet, kā Mjanma piemēro daudz stingrākus noteikumus. Un Mjanmas jauktā vēsture ar Rietumiem ir tāda, kāda tā ir, vietējās varas iestādes vēlas būt par piemēru rietumniekiem, kuri šķērso robežu.

Austiņas nēsājošā Budas futrālis

Hei, ja Budas bārs to varēja izdarīt, kāpēc to nevarētu izdarīt arī VGastro? Lai popularizētu viņu dibināšanu Facebook, jaunzēlandietis Filips Blekvuds ievietoja attēlu, kurā Buda valkā austiņas - spriežot pēc psihedēliskā fona, viņš, iespējams, klausījās kaut ko trīcīgu.

Attēls nekavējoties kļuva izplatīts visu nepareizo iemeslu dēļ. Dusmīgie birmieši izplatīja attēlu sociālajos medijos, un pie bāra VGastro tika organizēts protests, kurā piedalījās mūki, kas saistīti ar pretmusulmaņu kustību citviet Mjanmā. Vietējā policija bija spiesta rīkoties; Blekvuds tika arestēts kopā ar Birmas īpašnieku un vadītāju 2014. gada decembrī un tika turēts Jangonas bēdīgi slavenajā Inseina cietumā.

"Pratināšanas sesijas laikā Filipa kungs, kurš pārsvarā vada advokātu biroju, sacīja, ka 9. decembrī ievietojis brošūru tiešsaistē, lai reklamētu advokātu," sacīja pulkvežleitnants. To vēlāk žurnālam Irrawaddy pastāstīja Bahanas policijas priekšnieka vietnieks Thiens Win. "Viņš teica, ka izdarīja to, jo Budas izmantošana reklāmās ir modē starptautiski, un domāja, ka tas piesaistīs lielāku uzmanību."

Cietumā Blekvuds nespēja atrauties. Viņam kā ārzemniekam nebija ļauts apmeklēt. Un četri vietējie juristi noraidīja viņa lietu, viens atsaucoties uz policijas spiedienu.

2015. gada martā Blekvudam un viņa Birmas kolēģiem tika piespriests divu gadu cietumsods saskaņā ar Mjanmas Kriminālkodeksa 295. un 295. panta a) apakšpunktu, kas paredz sodu par "reliģijas aizskaršanu" un "reliģisko jūtu aizskaršanu". Sodam tika piemēroti papildu seši mēnešizonējuma noteikumu pārkāpšana. Galu galā Blackwood tika izlaists nākamā gada janvāra beigās un nekavējoties lidoja atpakaļ uz Jaunzēlandi.

Budas kāju tetovējumu gadījums

Salīdzinājumam, Džeisons Polijs un Sezars Ernans Valdess tika galā viegli. Polijs, Kanādas universitātes profesors, praktizē Mahajānas budists, un viņš telekanālam CBC News stāstīja, ka viņam uz kājas ir Budas tetovējums, "lai attēlotu atbalsta stabu".

Daži birmieši tetovējumu neredzēja tāpat. Kad Polijs un viņa draudzene 2014. gada jūlijā apmeklēja Mjanmu, kāds Birmas pilsonis nofotografēja Pollijas kāju un ievietoja to dusmīgi Facebook, kas, tāpat kā Blekvuda Budas attēls, nekavējoties piesaistīja visdažādāko nevēlamo uzmanību.

Izrādās, ka Džeisona Budas tetovējums bija nedaudz zaimojošs. Birmiešiem ir kopīgas Bali un Taizemes diskomforts ar ķermeņa lejasdaļām, un Budas skats, kas tik nejauši bija iespiests vīrieša kājā, izraisīja konservatīvo Birmas budistu viscerālu reakciju.

Iestādes tika brīdinātas un notvēra Polliju Inles ezerā. Polley un viņa draudzene nekavējoties tika iesēdināti automašīnā uz Jangonas starptautisko lidostu, kas atrodas 15 stundu attālumā; Ķīnas vēstniecības amatpersonas Honkongā iejaucās viņu vārdā, taču pāris tomēr nolēma doties prom. "Mēs uzskatījām par drošāko aizbraukt, ņemot vērā dezinformāciju par Džeisonu…, kas cirkulēja Mjanmā," izdevumam South China Morning Post sacīja Pollijas draudzene Mārgareta Lama.

Divus gadus vēlāk kāds Cēzars Hernans Valdess tika arestēts Baganā pēc tam, kad mūks ieraudzījaviņa Budas kājas tetovējums un ziņoja par to tūrisma policijai. (Šī ir birmiešu valodas Facebook ziņa, kas atklāja ziņas.) Tāpat kā Polijs, Valdess tika aizturēts, nogādāts Jangonā un nosūtīts mājās.

"Mums nav iemesla viņus deportēt," vēlāk paskaidroja Reliģijas lietu un kultūras ministrijas amatpersona Auna San Vina. "Mēs vienkārši lūdzam viņus parūpēties par savu drošību, jo daži cilvēki uzskatītu, ka tetovējums uz viņa kājas ir apvainojums reliģijai."

Nacionālisma paisums Mjanmā

Ir viegli vilkt paralēles starp šiem gadījumiem Mjanmā un kaimiņos esošās Taizemes neiecietību pret jebkādiem sava karaļa apvainojumiem. Tāpat kā karalis Taizemē, budisms Mjanmā ir pašā Birmas nacionālās identitātes centrā.

Un tāpat kā Taizemes monarhs, Budas tēls kalpo kā spēcīgs aicinājums noteiktām interešu grupām. Tāpat kā lese majeste tiesas prāvas Taizemē ir strauji pieaugušas līdz ar politisko nemieru stāvokli, šķiet, ka Budas apsūdzības iet roku rokā ar sākušos Birmas nacionālismu.

Budistu nacionālistu grupas, piemēram, kustība 969 un Ma-Ba Tha, ir guvušas milzīgu tautas atbalstu, ko tās izmanto, lai virzītu likumus, kas ierobežo reliģijas brīvību Mjanmā (piemēram, budistu sievietēm ir aizliegts precēties ar vīriešiem reliģijām, jāievēro nesen apstiprināts likums).

Viņu motivācija ir tikpat nacionālistiska, kā reliģiska, kas nostāda tādus rietumniekus kā Blekvuda un Pollija diezgan sliktā vietā. Birmieši, kas joprojām smeldz no viņu gadsimtu ilgās pakļautības zemBrits Radžs, nevilcināsies atgriezties pie rietumniekiem, kuri atklāj savu dziļāko pārliecību.

Gūtās mācības

Tas nekādā ziņā nav mēģinājums vainot ietekmētos rietumniekus, kuri, šķiet, ir vainīgi tikai Mjanmas likumu par reliģiskajām jūtām nezināšanā. Savu lomu spēlē arī sliktais laiks: viņu pārkāpumi agrāk nebūtu tik bargi sodīti, taču nacionālā sajūta Mjanmā šobrīd ir mainījusies.

Un to varētu nebūt viegli pieņemt, taču ārzemnieku aizdomas noteikti ietekmē. Iespējams, birmieši tūristus lielākoties ir pieņēmuši ar atplestām rokām, taču ne visi to dara. Tas attiecas uz Dienvidaustrumu Āziju kopumā, ne tikai Mjanmu: vietējie iedzīvotāji ir īpaši jutīgi pret ārzemnieku sliktu uzvedību, un Facebook ir pietiekami daudz sašutušu vietējo iedzīvotāju, lai nodrošinātu, ka jūsu mākslīgās pases zibenīgi izplatās. (Džeisons Pollijs laimīgā kārtā nezināja par pārkāpumu, ko bija izraisījis viņa kājas tetovējums, līdz Birmas amatpersonas viņam pateica: "Vai jūs saprotat, ka esat Facebook zvaigzne Mjanmā?")

Ir viena mācība, kas ceļotājiem būtu jāgūst no šī: neuztveriet savas mītnes valsts uzskatus viegli. Tas attiecas tikpat daudz uz Kambodžu un Indonēziju, kā uz Mjanmu: lai arī cik vietējie iedzīvotāji nešķiet mierīgi, daudzi no viņiem novelk robežu darbībām, kas trivializē viņu reliģisko pārliecību.

Atšķirībā no Amerikas Savienotajām Valstīm un citām laicīgām Rietumu valstīm, lielākā daļa Dienvidaustrumāzijas valstu izveido valsts reliģiju, ja ne ar likumu. Mjanmā, Taizemē un Kambodžā ir likumi, kas atzīst budisma īpašo stāvoklisabiedrība; Komunistiskās valstis, piemēram, Laosa un Vjetnama, joprojām saglabā lielāko daļu budistu piekritēju.

Tas nozīmē, ka vietējās reliģijas pārkāpumiem bieži ir juridiskas sekas. Un jūsu ārzemju pase jūsu aizsardzībai nenāks par labu; patiesībā tieši otrādi. (Sliktākajā gadījumā neviens vietējais jurists nevēlēsies pieskarties jūsu lietai ar septiņu pēdu stabu - vienkārši pajautājiet Filipam Blekvudam.)

Lai paliktu drošībā Mjanmā (vai pārējā reģiona daļā), ievērojiet šos vienkāršos padomus:

• Neapspriediet reliģiju ar vietējiem iedzīvotājiem
• Jebkuru reliģisko ikonogrāfiju (jebkuru reliģiju) glabājiet slepenībā
• Izturieties ar cieņu pret jebkuru vietējo reliģisko tēlu - no Budas attēliem tempļos līdz jebkuriem Budas tematikas suvenīriem