Populārākie tempļi Kančipuramā, Indijā

2024 Autors: Cyrus Reynolds | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-08 18:03

Kančipurama, kas atrodas Indijas dienvidu štatā Tamilnādas štatā, ir viens no iecienītākajiem hinduistu svētceļojumu galamērķiem. Pilsētā ir daudz tempļu, kas veltīti Kungam Višnu, Kungam Šivai un viņu dzīvesbiedriem. Lielāko daļu šo tempļu pirms gadsimtiem ir uzcēluši daži no ievērojamākajiem Dienvidindijas valdniekiem, tostarp Pallavas, Cholas, Nayaks un Vijayanagara karaļi. Navigācija, uz kuru templi doties, var būt satriecoša, tāpēc pavadiet laiku saprātīgi, apskatot Kančipuramas desmit labākos.

Kanči Kailasanatāra templis

Kanchi Kailasanathar templis bija pirmais no daudzajiem tempļiem, ko Kančipuramā uzcēla Pallavas karaļi. Tā celtniecība ilga 20 gadus, un tā tika pabeigta 8. gadsimtā, padarot to par pilsētas vecāko Šivam veltīto pielūgsmes vietu. No smilšakmens celtā tempļa galvenā iezīme ir apakšsvētnīcas, kas atrodas tempļa kompleksā. Ir vairāk nekā 50 no tiem, un katrs ir lieliski dekorēts ar Pallavas stila sienas gleznojumiem, skulptūrām un reljefa struktūrām, kas attēlo hinduistu dievības, mītiskus dzīvniekus un dažādus Šivas iemiesojumus. Tempļa galvenajā svētnīcā atrodas arī 16 seju melns lingams (Kunga Šivas simbols). Pārbaudinetālu esošajā mazajā, bet aizraujošajā Kanči Kudilas mantojuma muzejā, kurā ir apskatāma tradicionālā māksla, senlietas un fotogrāfijas.

Ekambareswarar templis

Šis ievērojamais templis, kas aptver apmēram 25 has, ir lielākā pielūgsmes vieta visā Kančipuramā. Tā tika uzcelta Pallavas laikmetā, lai gan pašreizējā struktūra datēta ar Čolas dinastijas laiku 9. gadsimtā, un dažas daļas pievienoja vēlāk Vijayanagara impērija 15. gadsimtā. Šī tempļa īpašā iezīme ir tāda, ka Kungs Šiva šeit tiek pielūgts kā dabiskais zemes elements, ko sauc par Prithvi Lingam. Kompleksa iekšpusē ir 1008 Šiva Lingams, zāle ar 1000 stabiem ar iespaidīgiem kokgriezumiem katrā kolonnā, mango koks, kas datēts pat 3500 gadus atpakaļ, un daudzi apakštempļi, kas veltīti dievietei Kali., Kungs Višnu, Nataradža (Šivas forma) un citas hinduistu dievības. Templis lepojas arī ar četriem gopurām (vārtu torņiem), un dienvidu tornis ir viens no augstākajiem Dienvidindijā, un tā augstums ir 194 pēdas. Tas nekavējoties pievērš ikviena apkārtnes acīs, un tajā ir skaists dievietes Parvati attēls, kas apskauj Šivas lingamu. Šeit katru dienu tiek veiktas sešas aartis (lūgšanu ceremonija) no agra rīta līdz vēlam vakaram. Ja iespējams, ieplānojiet savu apmeklējumu tā, lai tas sakristu ar kādu no ceremonijām. Tempļa 13 dienas ilgajā Panguni Brahmotsava festivālā martā/aprīlī dievības defilē Kančipuramas ielās.

Kanchi Kamakshi AmmanTemplis

Kā norāda tā nosaukums, Kamakshi Amman templis ir veltīts dievietei Kamakshi (mīlestības un ziedošanās dievietei un dievietes Parvati formai). Tas ir vienīgais reliģiskais piemineklis pilsētā, kas veltīts sieviešu dievībai. Precīzs tās uzcelšanas datums ir neskaidrs, taču daudzi uzskata, ka to uzcēla Pallavas dinastijas karaļi. Tempļa galvenā svētnīca ar zelta torni tieši virs tā ir patiesi bijību iedvesmojoša, un iekšpusē jūs atradīsiet tempļa vārdamāsas attēlu lotosa pozā, kura apakšējās rokās tur ziedu ķekaru un cukurniedru banti. augšējās rokās ir viņas divi ieroči: ankuša (god) un pasha (virve). Kompleksā ir arī vairākas miniatūras citu dievību svētnīcas, kā arī svētais dīķis un ziloņu svētnīca.

Tas ir īpaši svinīgs tamilu mēnesī Masi (no februāra līdz marta vidum), kad notiek slavenais ratu festivāls. Dievietes Kamakshi gājiens uz sudraba ratiem vijas pa pilsētas ielām - tas ir patiesi apskatāms. Templis ir arī viens no 51 Shakti peethas, kas atrodams visā Indijā - svētnīcu kolekcija, kurā, domājams, nokrita dievietes Sati līķa gabali. Šis templis bija Sati nabas pēdējā atdusas vieta.

Varadharaja Perumal Temple

Kungs Athi Varadar Perumal (Višnu forma) ir Varadharaja Perumal tempļa vadošā dievība. Šis templis ir viens no 108 Divya Desam,svētās mītnes, kas saistītas ar Kungu Višnu, kur visvairāk cienījamie Alvāri (dzejnieki-svētie) slavināja kungu ar savām dziesmām. Tempļa komplekss, kas aizņem 23 akrus, ir milzīgs, ar 389 pīlāru zālēm, 32 svētnīcām, 19 torņiem un daudzām ūdens tvertnēm. Pārsteidzošākais no visiem ir septiņu līmeņu dravīdu stila rajagopuram (galvenais vārtu tornis) un simts pīlāru zāle, kas izgreznota ar izsmalcinātām dievišķo būtņu skulptūrām un ciļņiem, mītiskām būtnēm un labvēlīgām zīmēm. Tempļa galvenajā svētnīcā ir milzīgs Višnu akmens elks, kā arī vairāki sienas gleznojumi, kuros attēloti dažādi Višnu iemiesojumi. Ievērības cienīgi ir arī 350 uzraksti, kas atrodami visā kompleksā. Viņi pieder dažām no svarīgākajām Dienvidindijas dinastijām.

Mēģiniet apmeklēt templi 48 dienas ilgajā Athi Varadar festivālā, kas notiek no jūlija līdz augustam. Šajā laikā no slepenās kameras, kas atrodas zem tempļa tvertnes, tiek izņemts 10 pēdu garš vadošās dievības koka elks tīrīšanai un pielūgsmei. Šis notikums notiek reizi četrās desmitgadēs, un nākamais notiks 2059. gadā. Lai gan šis ir vislielākais apmeklējuma laiks, iemūžināt Višnu šajā formā ir pieredze, kas jālolo mūžīgi.

Ulagalantha Perumal Temple

Ulagalantha Perumal templis ir arī viens no Divya Desams, tāpat kā Varadharaja Perumal, lai gan mazāk plašs, bet tikpat pievilcīgs. Tās arhitektūra ir dažādu stilu sajaukums, ko ietekmējuši Pallavas, Cholas, Nayaks unVijayanagara impērijas. Visspilgtākais tempļa atribūts ir tā galvenā svētnīca, kurā atrodas brīnišķīgs 35 pēdas garš un 24 pēdas plats melnā akmens elks Vamana, piektā Višnu forma. Tas ir arī viens no svarīgākajiem Višnu tempļiem, kas minēti 6. gadsimta tamilu literārajos darbos.

Šri Vaikuntas Perumal templis

Celts, lai godinātu Kungu Višnu, šis 8. gadsimta templis ir vēl viens no 108 Divya Desams. Dievība šeit ir klātesoša Vaikuntanatāna formā. Iespaidīgākā lieta templī ir tā, ka tam ir trīs līmeņi, no kuriem katrs izceļas ar citu Višnu pozu. Zemes līmenī ir attēlots dievības attēls sēdus stāvoklī, pirmajā līmenī atrodas guļus Višnu iemiesojums, un tas ir pieejams bhaktām tikai Ekadasi (katru divu nedēļu 11. datumā pēc Mēness kalendāra), bet otrajā līmenī viņš stāv. poza. Ir arī svētnīca, kas veltīta Vaikunthavalli Thayar (Lakshmi forma). Turklāt templī ir arī daudz laikapstākļu, bet detalizēti skulptūru paneļi, kuros attēloti stāsti par valdošo dievību, epizodes no Indijas eposa "Mahabharata", kaujas ainas, kā arī Pallavas karaļu vēsture, kas tiek uzskatīti par šī tempļa celtniecību.

Trilokyanatha templis

Veltīts Mahavira, džainisma 24. Tirthankara (garīgajam skolotājam),Trilokyanatha templis ir neticami labi saglabājies un bez pūļiem. Lielu daļu no tā 8. gadsimtā uzcēla Pallavas valdnieki, taču gadu gaitā to bieži pievienoja dažādas lielākās Dienvidindijas dinastijas. Muzikālo zāli ar apgleznotiem pīlāriem 14. gadsimtā pievienoja Vidžajanagaras karaļi. Tempļu komplekss ir veidots tipiskā dravīdu arhitektūras stilā, un tajā ir arī trīs svētnīcas. Galvenajā svētnīcā ir Mahaviras attēls, bet pārējās ir veltītas Adinatai (pirmā tirthankara) un Neminatai (22. tirthankara). Ģeometriskie zīmējumi, uzraksti un gleznas uz tempļa sienām un griestiem ir īpaši saistoši.

Kumarakottam templis

Pašreizējā formā, kas datēts ar 20. gadsimta sākumu, Kumarakottam templis tika uzcelts, lai godinātu Muruganu, hinduistu kara dievu un Parvati un Šivas dēlu. Tas atrodas starp Kamakshi templi un Ekambareswarar templi. Lai gan Kumarakottam ir salīdzinoši mazāks nekā tempļi ap to, tam ir liela reliģiska un vēsturiska nozīme. Saskaņā ar mitoloģiju, radītāju-dievu Brahmu Murugans turēja nebrīvē, jo pirmais nespēja izskaidrot svētās mantras "OM" patieso nozīmi. Murugans pat uzņēmās radīšanas uzdevumu, kas piederēja Brahmai. Tomēr viņam bija jāatbrīvo Brahma un jāatdod viņam darbs pēc Šivas pavēles. Šajā templī Murugans ir attēlots Brahma Šastas formā. Elks atrodas sēdus stāvoklī, ar svēto ūdens podu unlūgšanu krelles viņa divos augšdelmos. Tiek arī uzskatīts, ka šajā templī tika uzrakstīts "Kandha Puranam", kas ir viens no svarīgākajiem hinduistu reliģiskajiem tekstiem.

Ashtabujakaram/Ashtabuja Perumal Temple

Ashtabujakaram templi gadu gaitā ir uzcēlušas dažādas valdošās dinastijas, kas datētas pat ar Pallavām 8. gadsimta beigās. Tajā atrodas vairākas svētnīcas, kas veltītas Kunga Višnu un Kunga Šivas iemiesojumiem, bet galvenā tempļa dievība ir Adi Kesava Perumal (Višnu forma), kas mīt iekšējā svētnīcā un ir attēlots stāvošā pozā ar astoņām rokām, dodot templim nosaukumu (Ashta nozīmē "astoņi" un buja nozīmē "roka"). Viņa dzīvesbiedrei Alamelu Mangai (Lakšmi forma) ir atsevišķa svētnīca, un ir ierasts noliecoties dievietei pirms prezidējošās dievības pielūgšanas. Templī notiek vairāki festivāli, no kuriem slavenākais ir 10 dienu Vaikunta Ekadasi festivāls, kas notiek decembrī-janvārī un ir viens no svarīgākajiem svētkiem tiem, kas seko vaišnavismam (Višnu pielūgsmei).

Chitragupta Swamy Temple

9. gadsimta Chitragupta Swamy templis ir čola radīts. Tā ir viena no nedaudzajām pielūgsmes vietām Indijā, kas ir veltīta Taisnības Kungam Čitraguptai. Viņš tiek uzskatīts arī par galvenohinduistu nāves pavēlnieka Jamaraja grāmatvedis. Leģendas vēsta, ka Čitragupta ir tas, kurš seko katra cilvēka karmai uz zemes un, pamatojoties uz viņa pierakstiem, cilvēks pēc nāves tiek novirzīts vai nu uz elli, vai uz debesīm. Tempļa centrālajā svētnīcā atrodas vadošās dievības elks sēdus stāvoklī ar dažiem dokumentiem kreisajā rokā un pildspalvu labajā rokā.