Kučas apgabala rokdarbi Gudžaratā, Indijā

2024 Autors: Cyrus Reynolds | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-08 18:10

Mans vīrs un es dzīvojām dzīvīgajā un pārpildītajā Mumbajā trīs mēnešus, kad ar autorikšu, kuru vadīja vīrietis Bharats, atdūrāmies pa zemes ceļu. Mums apkārt bija rīcineļļas lauki, purvi, kas piepildīti ar putniem, un jūdzēm līdzenas smiltis. Mēs laiku pa laikam redzējām zemu dubļu būdiņu kopas un sievietes un meitenes staigājam ar ūdens krūzēm uz galvas. Kādā brīdī mēs apstājāmies pie lielas dzirdināšanas vietas, kur kamieļi un bifeļi dzēra un peldējās, kamēr tuvumā skatījās ganu pāris.

Mēs atradāmies Kučas apgabalā Gudžaratas, Indijas štatā, kas atrodas starp Maharaštru, kur atrodas Mumbaja, un Pakistānas robežu ziemeļos. Šī bija nomaļa un lauku Indija, kas bija diezgan atšķirīga no rosīgās Bombejas (vecais Mumbajas nosaukums, ko joprojām izmanto lielākā daļa vietējo iedzīvotāju), pie kuras mēs bijām pieraduši. Mumbaju piepilda daudz krāsaini ģērbtu cilvēku, kas steidzas tās šaurajās ieliņās un ap tām, cenšoties izvairīties no velosipēdiem un autorikšiem, kas grozās ap neveiklajiem taksometriem, bezgalīgi dunojot. Bieza, pelēka piesārņojuma migla karājas pār visu pilsētu, personīgo telpu ir grūti atrast, un smaku un skaņu kakofonija bombardē jūs gandrīz visur - Mumbaja irvibrē ar cilvēci un ir savā veidā skaista. Bet arī nogurdinoši.

Mēs ieradāmies Kučā, lai aizbēgtu, izbaudītu plašas telpas un pārsteidzošo dabu, kā arī satiktos ar amatniekiem, par kuriem esam tik daudz dzirdējuši. Indijā pavadītais laiks mūs aizveda pa visu plašo valsti, ieskaitot populāras pieturas pāri Zelta trīsstūrim un ārpus tās, taču mēs meklējām kaut ko citu, kaut kur mazāk ceļotu. Mūsu draugi solīja, ka Kučs nav līdzīgs nevienai citai Indijas vai pasaules daļai. Un viņiem bija taisnība.

Ceļā uz Bhudžu

Bhuj, lielākā Kučas pilsēta, atrodas tikai aptuveni 3 stundu attālumā no Pakistānas robežas. Lai tur nokļūtu, mums bija jālido no Mumbajas uz Gudžaratas galvaspilsētu Ahmedabadu un pēc tam jābrauc astoņu stundu vilcienā uz rietumiem. (Lai gan lidošana uz Bhudžu patiešām ir iespēja.)

Bhuj ir nedaudz izbalējis godība. Mūriem ieskautā vecpilsēta tika dibināta 1500. gados, un to simtiem gadu pārvaldīja Radžputu dinastija, viena no vecākajām hinduistu dinastijām, līdz Indija 1947. gadā nodibināja republiku. Bhudžā atrodas liels forts kalna galā. no daudzām kaujām, tostarp uzbrukumiem no moguliem, musulmaņiem un britiem. Pilsēta ir pārcietusi arī daudzas zemestrīces, pēdējo reizi 2001. gadā, kā rezultātā tika iznīcinātas senās ēkas un tika zaudētas daudzas dzīvības. Lai gan gadu gaitā ir veikti daži uzlabojumi, kopš joprojām redzējām daudzas daļēji nojauktas ēkas un izpostītus ceļus.

Kad beidzot nokļuvām Buhj, mūsu pirmā pietura bija Aina Mahal - pils, kas datēta ar 18. gadsimtu un tagad ir muzejs. Mēs meklējāmPramodam Džetijam, cilvēkam, kurš (burtiski) uzrakstīja grāmatu par Kuču, tās vēsturi, ciltīm un cilšu rokdarbiem. Kā bijušais Ainas Mahalas muzeja kurators un Kučas 875 ciematu un iedzīvotāju eksperts, tāpēc šajā apgabalā nav labāka ceļveža kā Džeti kungs.

Mēs atradām viņu sēžam pie Ainas Mahalas, un pēc tam, kad mēs apspriedām, ko vēlamies redzēt, viņš mums izveidoja maršrutu un savienoja mūs ar šoferi un gidu-Bharat. Nākamajā rītā Baharats mūs savāca savā autorikšā, un mēs bijām ceļā, atstājot pilsētu aiz muguras.

Kučas ciemati

Nākamās trīs dienas bija viesulis, izpētot ciematus, iepazīstot dažādas ciltis un to neticamos rokdarbus, kā arī satiekot tik daudz dāsnu cilvēku, kuri mūs uzaicināja savās mājās. Un kādas tās bija mājas! Lai arī maza (tikai viena telpa), bija viegli saprast, cik svarīga Kutch iedzīvotājiem ir mākslinieciskums. Tās nebija tikai vienkāršas dubļu būdiņas: daudzas no iekšpuses un ārpuses bija pārklātas ar sarežģītiem spoguļiem, kas iestrēguši veidotos dubļos tā, lai tie mirdzētu saulē, bet citas bija nokrāsotas košās krāsās. IzstrādātaisSpoguļdarbi turpinājās iekšā, dažreiz kalpojot par mēbelēm, turot televizoru un traukus, bet dažreiz darbojās kā tīra dekorācija.

Trīs dienu laikā mēs satikām cilvēkus no vairākām dažādām ciltīm (Dhanetah Jat, Gharacia Jat, Harijan un Rabari), kas dzīvoja Ludijas, Dhordo, Khodai, Bhirendiara, Khavda un Hodka ciematos. Gandrīz neviens nerunāja angliski (to dara lielākā daļa pilsētas indiešu), tā vietā runāja vietējā dialektā un dažos hindi valodās. Tā kā bija valodas barjera un ievērojams attālums starp ciemiem, mēs ātri sapratām, cik svarīgi ir, lai Kutch pilsētā būtu zinošs gids. Bez Bharata mēs nebūtu varējuši redzēt vai pieredzēt gandrīz tik daudz.

Izmantojot Bharat, mēs uzzinājām, ka vīrieši lielākoties strādāja laukos, ganīja govis un aitas, bet sievietes rūpējās par mājām. Dažas ciltis ir nomadiskas vai daļēji nomadiskas, un tās nokļuva Kučā no tādām vietām kā Džaisalmera, Pakistāna, Irāna un Afganistāna. Katrai ciltij ir īpašs apģērba veids, izšuvumi un rotaslietas. Piemēram, Jat sievietes uzšūt sarežģītus kvadrātveida izšuvumus uz kakla daļām un valkā tos virs sarkanām kleitām, savukārt vīrieši valkā b altu tērpu ar saitēm, nevis pogas un b altus turbānus. Kad viņas apprecas, Rabari sievietēm tiek dāvināta īpaša zelta kaklarota, ko rotā piekariņi. Pēc rūpīgākas apskates (un ar paskaidrojumu) atklājās, ka katrs no šiem piekariņiem patiesībā ir instruments: zobu bakstāmais, ausu bakstāmais un nagu vīle, kas visi ir izgatavoti no masīva zelta. Rabari sievietes valkā arī sarežģītus auskarus vairākos ausu pīrsingos, kas izstiepj viņu daivas, un dažiem vīriešiem irarī lieli caurumi ausīm. Haridžanas sievietes valkā lielus diska formas deguna gredzenus, spilgtas krāsas un stipri izšūtas tunikas, kā arī b altu rokassprādžu kaudzes uz augšdelmiem un krāsainām rokassprādzēm, kas iet uz augšu no plaukstas locītavām.

Bharats mūs aizveda uz dažādām mājām, lai tiktos ar ciema iedzīvotājiem. Visi bija ļoti pretimnākoši un draudzīgi, kas mani pārsteidza. Amerikas Savienotajās Valstīs, no kurienes es esmu, būtu dīvaini atvest viesus uz svešinieka mājām, lai tikai redzētu, kā viņi dzīvo. Taču Kučā mūs sagaidīja atplestām rokām. Mēs piedzīvojām šādu viesmīlību arī citās Indijas daļās, īpaši ar cilvēkiem, kuri bija diezgan nabadzīgi un kuriem bija ļoti maz. Lai cik pazemīgs būtu viņu dzīves stāvoklis, viņi mūs aicināja iekšā un piedāvāja tēju. Tā bija ierasta pieklājība, un tā radīja nepārprotamu siltuma un dāsnuma sajūtu, ko ceļotājam dažreiz var būt grūti sasniegt.

Kutch's Tribal Handicrafts

Kad mēs ceļojām pa Kuču, daži cilvēki mēģināja mums pārdot dažus savus rokdarbus un mudināja mani pielaikot biezas sudraba rokassprādzes, savukārt citi ļāva mums tās novērot, kamēr viņi strādāja. Vairāki mums piedāvāja ēstun tēju, un mēs laiku pa laikam pusdienojām, piedāvājot samaksāt dažas rūpijas par vienkāršu chapatti plātsmaizi un dārzeņu kariju. Amatniecības izstrādājumi dažādos ciematos atšķiras, taču visi bija iespaidīgi.

Khavdas ciematā ir unikāls dekorētas terakotas keramikas stils. Vīrieši ir atbildīgi par mešanu un veidošanu uz riteņa, savukārt sievietes krāso vienkāršus līniju un punktu dekorācijas, izmantojot māla krāsu. Mēs vērojām, kā sieviete novieto šķīvi uz pagriežama statīva, kas lēni griezās, turot plānā otu vietā, lai izveidotu perfekti viendabīgas līnijas. Pēc dekorēšanas keramikas izstrādājumi izžūst saulē, pirms tiek cepti cepeškrāsnī, ko darbina sausa malka un govs mēsli, un pēc tam tos pārklāj ar geru, augsnes veidu, lai piešķirtu tai ikoniski sarkanu krāsu.

Nironas ciemā, kur pirms simtiem gadu no Pakistānas ieradās daudzi hinduistu migranti, mēs redzējām trīs senas mākslas formas darbībā: ar rokām darinātus vara zvaniņus, lakas izstrādājumus un roganu elsošanu. Kuča iedzīvotāji izmanto vara zvaniņus ap kamieļu un bifeļu kakliem, lai izsekotu dzīvniekiem. Mēs tikāmies ar Husenu Sidhiku Luharu un vērojām, kā viņš no otrreizēji pārstrādātiem metāllūžņiem izgriež vara zvaniņus un veido tos, izmantojot savstarpēji savienotus iegriezumus, nevis metināšanu. Zvani ir pieejami 13 dažādos izmēros, no ļoti maziem līdz ļoti lieliem. Iegādājāmies vairākus, jo tie, protams, veido arī skaistus āra zvaniņus un dekorācijas.

Nironas sarežģītos lakojumus izgatavo amatnieks, kurš vada virpu ar kājām, griežot uz priekšu un atpakaļ lakojamo priekšmetu. Vispirms viņš iegrieza kokā rievas, pēc tam uzklāja laku, ņemotkrāsainu sveķu spieķi un turot to pret rotējošo priekšmetu. Berze rada pietiekami daudz siltuma, lai izkausētu vaskveida vielu uz objekta, krāsojot to.

Tad mēs satikām Abdulu Gafuru Kahtri, astotās paaudzes ģimenes locekli, kas vairāk nekā 300 gadus ir radījusi rogānisko mākslu. Ģimene ir pēdējā, kas joprojām veido rogānisku gleznu, un Abduls ir veltījis savu dzīvi mirstošās mākslas glābšanai, daloties tajā ar pasauli un mācot to pārējai ģimenei, lai nodrošinātu asinslīnijas turpināšanos. Viņš ar dēlu Jummu mums demonstrēja seno rogānu glezniecības mākslu, vispirms uzvārot rīcineļļu lipīgā pastu un pievienojot dažādus krāsainus pulverus. Pēc tam Jumma izmantoja plānu dzelzs stieni, lai izstieptu pastu, veidojot zīmējumus, kas krāsoti uz vienas auduma gabala puses. Visbeidzot viņš pārlocīja audumu uz pusēm, pārnesot dizainu uz otru pusi. Pabeigtais gabals bija sarežģīts simetrisks raksts, kas atdarina ļoti precīzi novietotu krāsu pārrāvumu. Es nekad iepriekš nebiju redzējis šo krāsošanas metodi, sākot no sastāvdaļām un beidzot ar tehniku.

Papildus visai neticamajai cilvēku radītajai mākslai, mēs redzējām arī vienu no Mātes Dabas izcilākajiem darbiem. Kādu pēcpusdienu Bharats mūs aizveda uz Lielo Rannu, kas tiek uzskatīts par lielāko sāls tuksnesi pasaulē. Tas aizņem lielu Taras tuksneša daļu un iet tieši pāri robežai uz Pakistānu. Bharats mums teica, ka vienīgais veids, kā šķērsot b alto tuksnesi, ir caur kamieli un pēc tam, kad to redzējām un ejam tālāktas-es viņam ticu. Daļa sāls ir sausa un cieta, taču, jo tālāk jūs ejat, jo purvaināks tas kļūst, un drīz jūs nonākat iesāļā ūdenī.

Trīs ciema izpētes dienu laikā mēs pavadījām vienu nakti viesnīcā, kas bija redzējusi labākas dienas Bhudžā, un vienu nakti Shaam-E-Sarhad Village Resort Hodkā, ciematā ar cilšu īpašumā un ekspluatēta viesnīca. Numuri faktiski ir tradicionālas dubļu būdiņas un "ekoteltis", kas ir atjauninātas ar modernām ērtībām, tostarp privātām vannas istabām. Būdiņās un teltīs ir detalizēti spoguļi, ko redzējām cilvēku mājās, kā arī spilgti tekstilizstrādājumi un Khavda keramika.

Mūsu pēdējā vakarā Hodkā pēc vietējās virtuves bufetes vakariņām viesnīcas brīvdabas pusdienu teltī mēs kopā ar dažiem citiem viesiem pulcējāmies pie ugunskura, kad daži mūziķi spēlēja vietējo mūziku. Domājot par visu mākslu, ko bijām redzējuši, man ienāca prātā, ka neviens no šiem materiāliem, visticamāk, nenonāks par muzeju. Taču tas nepadarīja to ne mazāk skaistu, ne mazāk iespaidīgu, ne mazāk autentisku vai ne mazāk cienīgu, lai to dēvētu par mākslu. Var būt viegli novirzīt mūsu mākslas apskati uz muzejiem un galerijām un noniecināt lietas, kas apzīmētas tikai kā "amatniecība". Taču reti mēs varam redzēt, ka patiesa māksla tiek veidota no tik vienkāršiem materiāliem, izmantojot metodes, kas simtiem gadu nodotas starp ģimenes locekļiem, radot lietas, kas ir tikpat skaistas kā viss, kas karājas pie galerijas sienas.