Seši noteikti apskatāmi tempļi Baganā, Mjanmā

2024 Autors: Cyrus Reynolds | [email protected]. Pēdējoreiz modificēts: 2024-02-08 19:13

Tā kā apmeklētājiem ir tūkstošiem stupu un payas, nav viena optimāla maršruta, lai apskatītu Bagan tempļu kolekciju. Šajā sarakstā iekļautie tempļi ir atzīti par Baganas lielākajiem, gleznainākajiem un populārākajiem, un tie noteikti ir jāiekļauj jebkurā Baganas tempļa lēkšanas maršrutā, kas ilgst vairāk nekā vienu dienu.

Mana gide Aung Kyaw Moe saka, ka, veicot pusdienas skrējienus tempļos, pieturieties pie divām pieturām: "Pus dienas ceļojumā jūs apmeklējat Švezigonas un Anandas tempļus," saka Aung kungs. "Ja jūs jau esat bijis šajās divās vietās, tas ir labi." Garākām ekskursijām organizējiet tempļa izbraucienus pa šeit norādītajām vietām.

Tikai daži padomi: diviem no šiem tempļiem (Htilominlo un Shwesandaw) vietējie inspektori noteikti pārbaudīs, vai jums ir derīga Baganas tempļa caurlaide; izlases veida pārbaudes var notikt arī citur. Un, ja plānojat redzēt visus sešus vienas dienas laikā, izvēlieties Baganas transporta iespēju, kas nogādās jums visātrāk (auto ar vadītāju, jā; zirgu pajūgi, nē).

Lai saprastu Mjanmas tempļu slēpto valodu, izlasiet mūsu mazo tempļa apkrāpšanas lapu. Lai iegūtu alternatīvu tempļa maršrutu, skatiet šo Baganas tempļu sarakstu ar saulrieta skatu.

Shwezigon Temple: Stupa thatViss sākās

Shwezigon līdzība ar Shwedagon Jangonā tālāk uz dienvidiem nav nejaušība. Pēc tam, kad Shwezigon tika pabeigts 1086. gadā pēc Kristus, tempļa simetrija un skaistums kalpoja par paraugu daudziem citiem tempļiem, kas celti visā impērijā. Shwedagon - jaunceltne, kas tika pabeigta četrsimt gadus vēlāk -, iespējams, ir pārsniegusi savu iedvesmu gan izmēra, gan skaistuma ziņā, taču tam tomēr ir sava priekšgājēja ietekme.

Shwezigon dizains atspoguļo abu paaudžu ietekmi, ko pasūtījis lielais dibinātājs karalis Anawrahta un pabeidzis viņa pēctecis Kjansitha. Līdzīgi kā Švedagona tālāk uz dienvidiem, arī Švedagona kalpoja kā iesvētīta vieta, kur karaļi varēja lūgties vai pateikties par panākumiem: dienvidrietumu stūris bija rezervēts šādām lūgšanām.

Tempļa nosaukums atspoguļo šo mērķi: "Shwe nozīmē zelts, zigo nozīmē zeme vai uzvara," paskaidroja mans ceļvedis Aung kungs. "Ja ķēniņam bija kāda svarīga lieta, viņi stāvēja, lai lūgtu, ko viņi vēlas darīt - viņu vēlmes tiks izpildītas."

Ap masīvu 160 pēdas augstu zelta smaili atrodas virkne citu paviljonu, kas kalpo gan sakramentālajiem, gan izglītības mērķiem. Paviljonā ir redzamas Budas pirmās tikšanās ar četriem apskates objektiem diorāmas; citā ir vairākas žēlastības bļodas, kas sakārtotas gredzenā, kur varat mēģināt iešaut naudu bļodā.

Shwezigon ir arī nat (garu) pielūgsmes centrs; slēgtā ēkā atrodas ikonas, kas attēlo Mjanmas 37 atzītās valstis,kur vietējie iedzīvotāji var lūgt savam patronam par aizsardzību vai lūgumu

Htilominlo templis: Oda lietussargam

Karalis Htilominlo (valdīja no 1211. gada līdz 1235. g. pēc Kristus), jaunākais no pieciem karaļa Sithu II prinča dēliem, nodrošināja savu valdīšanu ar māņticības ceremoniju, kurā karaļa lietussargs nokrita, lai norādītu viņa virzienā. Gan karaļa, gan tempļa nosaukums atspoguļo notikumu - "hti" (lietussargs), "min" (karalis) un "lo" (brīnišķīgā vēlme) kopā nozīmē, ka lietussargs izvēlējās princi par nākamo karali.

Temlis nav lielākais Baganā, taču tas noteikti tiek uzskatīts par vienu no skaistākajiem. Tās smaile paceļas 150 pēdas virs Baganas lauku ainavas, savukārt katra no četrām pusēm ir vērsta pret galvenajiem virzieniem, kuru garums ir aptuveni 140 pēdas. Perimetra siena, kas ieskauj Htilominlo templi, rosās ar tirgus stendiem, kuros pārdod mākslas darbus, drēbes un dažādus suvenīrus, radot tempļa pagalmam tirgus atmosfēru.

Sarkanie ķieģeļi veido gan sienu, gan tempļa struktūru: lielākā daļa ķieģeļu ir atsegta, atklājot mainīgu horizontālu un vertikālu ķieģeļu mūri, starp kuriem ir ļoti maz javas. Tempļa interjers atklāj četras apzeltītas Budas figūras, kas vērstas pret katru no galvenajiem virzieniem. Kambarus savieno gaiteņi, kas izklāti ar freskām, kurās attēlota Budas dzīve un laiki.

Anandas templis: viens ideāls templis

Anandas templis ir akatedrālei līdzīga celtne, kuras varenībā un garīgajā augumā Baganā ir tikai daži vienādi.

Karalis Kjansitha - Anawrahta dēls un Shwezigon patrons - pavēlēja uzbūvēt Anandas templi, kas tika pabeigta līdz 1105. gadam. Anandas formas cēlums un pilnība radīja dažus tumšus stāstus.

Pirmkārt, tika baumots, ka Anandā pēc tempļa pabeigšanas tika nogalināti Anandas arhitekti-mūki, lai nodrošinātu, ka pēc Anandas nevar sekot neviens cits ideāls templis. Otrkārt, Kjansitha bija nolēmis apbedīt sevi dzīvu Anandas relikviju kamerā, tikai piekāpjoties pēc tam, kad viņa galvenais mūks Šins Arahans viņu aizrādīja.

"Ja vēlaties celt templi kā svētu vietu, nenostipriniet sevi!" Auna kungs iztēlojas, ka Šins Arahans pamāca savu karali. "Ja jūs to darīsit, tas nebūs templis, tas būs kaps."

Anandas grīdas plāns atgādina grieķu krustu ar gaiteņiem, kas sniedzas četros galvenajos virzienos, un kas izplūst no zāles, kurā atrodas viens no četriem Buddām, kas stāv apmēram deviņas pēdas garš un ir izgatavots no zeltīta koka. Zāles savieno unikāls divu gaiteņu komplekts: iekšējais tunelis, kas paredzēts karaliskās ģimenes lietošanai, un ārpuse mūku un citu bhaktu vajadzībām.

Nr. interjers patīkams, neskatoties uz siltajiem plūdiemstingras tūristi, kas kursē pa gaiteņiem.

Dhammayangyi templis: slikta karma

Bagana masīvāko templi uzcēla tirāns Narathu, kurš nāca pie troņa, nogalinot savu tēvu Alaungsithu, un vēlāk tika noslepkavots. Savas īsās valdīšanas laikā no 1167. gada līdz 1171. gadam pēc mūsu ēras Narathu mēģināja novērst karmu, uzceļot augstāko templi visā Baganā.

Dhammayangyi ir unikāls ar savu piramīdas formu, vienīgais šāds templis visā Mjanmā; ķieģeļu mūris atspoguļo neiespējami augstos standartus, ko Narathu izvirzīja amatniekiem, kuri to paaugstināja.

"Naratu gribēja, lai Dhammayangyi būtu augstāks par augstāko templi, labāks par šedevru [Anandas templis]," Aung kungs paskaidroja. "Tāpēc viņš pavēlēja mūrniekiem mūrēt ķieģeļus ļoti tuvu. Uzraugs ar adatu pārbauda – ja var iebāzt ar adatu, mūrnieki tiktu nogalināti."

Tāda asinskāre galu galā ievilka viņa valdīšanas apli, tikai četrus gadus pēc viņa valdīšanas. Pēc tam, kad dusmu lēkmē nogalināja savu Šrilankas karalieni, pats Narathu tika noslepkavots ar slepkavām, kuras bija nosūtījis viņa sašutušais sievastēvs. Kad viņš gāja bojā, Dhammayangyi bija nepilnīgs - un tāds paliks kopš tā laika.

"Dhammayangyi iekšienē nav īpašu rotājumu; tikai daudzi sikspārņi, smarža iekšpusē ir ļoti asa," man stāsta Aung kungs. "Pat vietējie iedzīvotāji neuzdrošinās šķērsot pēc saulrieta - viņi domā, ka templis ir spoks.

Manuhas templis: skumju zāle

Manuha, kas nosaukta par godu trimdā esošajam monu ķēniņam, kurš to uzcēla, satur četrus milzu Budas attēlus, trīs priekšā un vienu aizmugurē. Unikālo starp Baganas tempļiem Manuha uzcēla iekarots karalis, kas dzīvo trimdā.

Karalis Manuha, kura Tetonas karalisti uz dienvidiem no Baganas 11. gadsimtā iekaroja lielais karalis Anawrahta, pēdējos gadus nodzīvoja mājas arestā Baganā. Viņš pārdeva rubīna gredzenu, lai savāktu līdzekļus, kas nepieciešami, lai uzceltu templi, kas tagad nes viņa vārdu: garu, četru kameru templi, kurā ir trīs sēdoši Budas attēli, kas vērsti uz austrumiem, un viens guļus Budas attēls, kas vērsts uz rietumiem ar galvu uz ziemeļiem.

Trīs uz austrumiem vērstie Budas attēli atrodas šaurās telpās ar griestiem, kas tik tikko augstāki par attēlu galvām (vidējais Buda paceļas 46 pēdas augstu, bet blakus esošie Budas stāv 33 pēdas augstumā). Vietējie iedzīvotāji uzskata, ka Budas tika būvētas, lai atspoguļotu karaļa Manuhas iekšējās ciešanas: vienam sēdošam Budam ir "nelaimīgas acis un lūpas", kā paskaidro mans ceļvedis, bet citam ir pietūkušas krūtis, kas liecina par dusmām, ko Manuha glabā savā sirdī.

90 pēdas garais guļus Budas attēls aizmugurē attēlo Budu viņa nāves gultā, kas ir palīglīdzeklis, lai meditētu par eksistences būtību, Aung kungs paskaidroja: "Pat Budam kādu dienu bija jāmirst., " viņš man teica. "Nekādu īpašu labvēlību – ja būs dzimšana, būs nāve. Ja esam darījuši pietiekami daudz labu darbu un ja jau esam piekopuši pareizomeditācija, mēs nebaidīsimies no nāves.

Shwesandaw: Saulrieta stupa

Shwesandaw ir viens no tikai pieciem rindu tempļiem, kurā apmeklētājiem ir atļauts uzkāpt (pārējie ir Thitsa Wadi, South un North Guni un Pyathatgyi), taču skati no piecām koncentriskajām terasēm ir neapšaubāmi vislabākie. atrodiet Baganas apkārtnē.

Stāvas kāpnes ved augšup no pamatnes uz augšējām terasēm; tērauda reklāmkarogs nodrošina zināmu sviru kāpējiem ar mazākiem soļiem. No pamatnes līdz hti augšpusē Shwesandaw mēra 328 pēdas; Augšējās terasēs 200–300 pēdu augstumā ceļotāji bauda skatu uz Ayeyarwady upi tālā attālumā, kā arī ēkas tuvākajā apkārtnē, tostarp Thatbyinnyu templi (to nevar palaist garām, šis ir Baganas augstākais templis) un Baganas arheoloģijas muzeju.

1975. gada zemestrīce, kas izpostīja Baganu, atstāja savas pēdas arī Shwesandaw: hti, ko redzat pašā augšpusē, ir cita, kas tika gāzta zemestrīču laikā, kopija (oriģināls tagad ir droši glabāts Arheoloģijas muzejā). Templī trūkst arī simtiem māla reljefu ar attēliem no Jataka pasakām.

Shwesandaw ir atvērta visu gadu, taču, lai iegūtu labākos visaptverošos skatus, dodieties Baganas ziemas sezonā no novembra līdz februārim, kad debesis ir skaidras un redzamība ir vislabākā un spilgtākā. Apmeklējuma laiks ir arī jāsakrīt ar saullēktu vai saulrietu, kad saule liek mirdzēt tuvējo tempļu ķieģeļu virsmas.bagātīgs, maigs apelsīns.